Миграция: критика слева.
На сегодняшний момент мы имеем лишь две относительно проработанные системы взглядов на миграцию: провластную (всё хорошо, не раскачивайте лодку) и этнонационалистическую (замещающая миграция, всех назад в кишлаки и аулы).
Предлагаю критический взгляд на миграцию с точки зрения социал-патриота.
Этнонационалисты прячут за эвфемизмом "незаконная миграция" свою ненависть к чужим ("черным", "чуркабесам"). Это такая же литературная форма, как и "выходцы с юга", "замоташка" и т.д. Не могут сказать честно, что боятся притока чужой крови, поэтому придумывают правовые оправдания.
А провластные круги, наоборот, противопоставляют эвфемизму "незаконные мигранты" (якобы априори плохие) словосочетание "законные мигранты" (якобы априори хорошие). И конечно же эта дихотомия ложная, скрывающая бизнес-интересы властных групп.
Любая массовая миграция, хоть "законная", хоть "незаконная", — это зло. Причем зло обоюдоострое: как для мигрантов и стран их происхождения, так и для страны их пребывания (в нашем случае это наша страна — Россия).
Миграция не может быть законной или незаконной. Это всего лишь инструмент капиталистической доминации над народами. Условия и коридоры перемещения для мигрантов (как законные, так и нелегальные) создают правящие группы. Без создания условий и разрешения со стороны властьпридержащих невозможно организовать сколь угодно массовый завоз людей в страну. Никогда не задумывались, почему из Киргизии к нам люди едут, а из Монголии нет? Просто нет политического решения. Если оно появится, жители Читы и Иркутска это сразу почувствуют.
Нужно понимать, что нелегальный тренд миграции сознательно оформляется крупным капиталом, застройщиками и промышленниками. Нелегальность рабочей силы — это, например, одно из обязательных требований всех строительных корпораций мира. Нелегальность создает условия бесправия рабочих (и местных, и пришлых), гарантирует сверхприбыли и озлобление мигрантов, которое можно использовать для уличного террора против местного населения.
В стране пребывания мигрант выполняет функции штрейкбрехера, сбивающего уровень оплаты труда и жизни местного населения.
Кроме того, согласно основной логике капитализма, содержание мигранта национализируется обществом, а прибыль приватизируется крупным капиталом. (Расходы на социалку мигранта берет на себя всё население, а прибыль от эксплуатации мигранта получают бизнес и связанные с ним верхушки диаспор.)
Также находящиеся в стране этно-штрейкбрехеры являются удачным вектором для канализации народного недовольства. Это смещает акценты ненависти с капиталистов и чиновников (живущих где-то там, за заборами) на пришлых и агрессивных чужаков (живущих здесь же, рядом). Подобный эксперимент, кстати, был проведен Великобританией в Ольстере, когда туда массово завозили мигрантов из Юго-Восточной Азии. Направление борьбы местных ирландских активистов очень скоро сместилось с британской администрации на диспоральные структуры мигрантов.
В странах исхода как законная, так и нелегальная миграция не менее опасна. Она создает огромные демографические, политические и культурные проблемы. В этих странах зачастую просто не остается достаточного количества мужчин для нормального функционирования общества.
Старики, в силу возраста, не справляются с подрастающей молодежью, которая без присмотра впадает в религиозный или политический экстремизм, русофобию, наркопотребление и моральную деградацию. Женщины, живущие без мужчин, также теряют благопристойность и связь с заветами предков. Семьи разваливаются. Культурные коды не передаются детям. Население дичает. Города и села вымирают.
командир подразделения
